苗族杂技

    合江五通苗族杂技传承人主要分布在合江县五通镇顶子片区。五通镇是合江县少数民族散居最多的一个乡镇，位于合江县西南，距县城75公里，地处两省（四川、贵州）、四县（赤水、叙永、纳溪、合江）交界处。东邻合江九支镇，贵州省赤水市大同镇；南接叙永县大石乡、向林乡；西连纳溪区打古镇；北与合江县锁口乡毗连。纳赤公路横穿境内，全镇幅员面积100平方公里，海拔高度在259—987.3米之间。区域内山水交汇，明净空灵，具有山水风光的原始性、民俗风情的纯朴性、历史文化的厚重性。顶子片区位于五通镇政府与石顶片区的中间位置，顶子场距离五通镇政府12公里，距离是的中心村8公里，四面环山，大两公路横穿其间。

    合江五通镇现有苗族同胞2000余名，忠厚朴实，勤劳勇敢，善良智慧，能歌善舞，不仅擅长吹芦笙、吹木叶、对歌、跳竹竿舞等艺术形式,而且杂技艺术特色鲜明、韵味实足，惊险刺激，艺术精湛，表演者功底深厚。五通苗族民间杂技项目主要包括独木舟、脚踩鸡蛋、颈缠钢筋、嘴叼自行车、魔术、上刀山等，是在漫长的历史演进过程中，源于先民劳作，融合了巴蜀文化、夜郎文化而形成独特的山地文化艺术。苗族有着上千年的历史，由古以来，苗族同胞创造了丰富、独特的民族习俗和特色文化，特别是解放以来，苗族同胞是为了憎恨旧社会的受民族歧视、受压迫、受剥削的苦难历史，歌颂新中国的光辉政策，感谢党和国家对少数民族的关怀、增进民族之间和本族内部的团结，弘扬本族文化精神，促进民间文化艺术的交流，在已有的传统艺术基础上进一步发扬和创新。苗族杂技是在漫长的历史演变过程中，源于先民劳作，如农耕、狩猎、伐木等劳动，融合了巴蜀文化、夜郎文化而形成独特的山地文化艺术。从丰富多彩的苗族舞蹈艺术、礼仪习俗中派生出来的一类创新的体育艺术形式，形成丰富独特而惊险的特色文化。解放以来，各族人民文化繁荣、开放，电视等科技产品的普及，加速了大众文化艺术的普及，杂技艺术在本民族中本身就得到淡化，逐步走向衰落，目前能够从事杂技艺术的艺人寥寥无几，据统计五通能从事杂技表演的艺人只有几个人。

    独木舟：表现的是青年苗族同胞谈情说爱的一种浪漫表现形式，男青年用一根楠竹在比较大的湖泊、水库、河流等水域中表演特技，身上佩带芦笙、木叶、竹竿等工具，或独立或双脚在楠竹上，吹奏起优美的芦笙、木叶曲调、唱起动情的山歌，引来苗族女青年观看，男青年再适时地唱起苗族情歌，若有哪个姑娘对小伙子中意,就与之对歌,通过对唱苗族情歌(多数是山歌形式),若双方情投意合,小伙子上岸与姑娘携手憧憬美好未来。独木舟表演技巧性强，艺术独特，并拌有一定的风险性。

    脚踩鸡蛋：是一种气功（轻功）艺术，表演者通过先行运功，双脚踩在鸡蛋上（一只脚踩两只），鸡蛋完好无损。该艺术绝非三五几月能炼成。

颈缠钢筋：也是一种气功（硬功）艺术形式，表现苗族同胞体壮强悍顽强不屈的精神面貌。表演者也是通过先行运功，用一根指拇大小的钢筋在颈子上缠绕数转，然后慢慢回绕，该艺术是力量与毅力的表现，绝非三五几月能炼成。

    嘴叼自行车：一般人用嘴叼几斤物品都很困难，但是苗族杂技中，艺人能用嘴叼起一辆自行车，这不算惊奇，在自行车上坐上一个小孩，也是轻易之举。

    魔术-解脱：寓意苗族同胞旧社会被“套牢、囚禁”的苦难生活，通过斗智斗勇，终于摆脱了被罪恶统治的历史，迎来了新中国、迎来了光明。表演采用农村用来储备粮食的大圆桶、大布袋为主要道具。表演时让现场观众检查布袋，检查者表示布袋完好、无机关后，把一个大活人套入布袋，用软绳系好布袋口，并让观众牵好绳子另一头，然后用大圆桶罩住装有人的布袋，盖上盖子，一番虚张声势之后，揭开盖子，先前装入布袋的人已经出来，而布袋完好无缺，口子也是系好的。

    上刀山：是一项大型的杂技艺术，表演者光着脚沿着一根口径十多公分的钢管攀沿而上，行进中表演各种节目，如：吹芦笙、形体动作等。所惊险的是攀沿而上的阶梯是刀刃，也就是在刀刃上表演节目。表现的是苗族同胞不谓艰险、勇往直前的不屈精神。